Его сюжет, по сути, ни о чем - вот живет в глубинке Ася, беременная от неприятного типа, которому на нее наплевать и в которого она сама, в свою очередь, как-то необъяснимо упорно влюблена. Вот второй тип - почти приятный и простой во всех отношениях дядька, так же упорно зовущий Асю замуж в духе "кому ж ты еще нужна". Никаких интриг, никаких хитросплетений, никакого экшена. 

Важно здесь другое: всего три роли исполнили профессиональные актеры. Остальные - обычные жители Владимирской и, кажется, Горьковской области. И эти обычные жители - люди, пережившие войну и концлагеря - рассказывают свои настоящие истории, от которых бегут мурашки по коже. Вот они, одногодки моих дедов, говорят о том, как сидели ни за что, как находили любовь на фоне ада войны. Родители моей мамы как раз из Владимирской области и как раз родились в 1924 году. Увы, их уже двадцать лет нет в живых, но я до сих пор помню это странное для московского ребенка "оканье" и неторопливую речь. Дед по папиной линии родился в Тамбовской области в 1927-м. К своему стыду, я нередко бываю с ним резка из-за его многочисленных, как мне кажется, странностей. Но смотря "Историю Аси Клячиной", я вдруг остро прочувствовала, что это и не странности вовсе - просто это абсолютно, радикально другое поколение. Они все видят не так, как мы. Это люди, в 14 лет узнавшие, что такое война и ежедневная работа по 14 часов, люди, для которых "баба" - абсолютно нормальное слово, а не нечто из лексикона маргиналов, люди, прожившие большую часть своей жизни в чудовищной бедности и воспринимавшие самые обыденные для нас вещи как праздник, люди, жившие как одна семья. Это мужчины, просидевшие долгие годы в концлагерях и не возненавидевшие жизнь. Это женщины, терпевшие побои и рожавшие в поле. Это другая жизнь - в чем-то значительно хуже, в чем-то - куда лучше и правильнее нашей (нет, побои сюда не относятся). Фильм стоит посмотреть, обязательно держа в голове тот факт, что его двадцать лет, до 1987 года, не пускали в показ.